
【经文】黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳不应阴阳,其故何也?
岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。
天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。
这段讲人体三阴三阳与天地阴阳的对应关系。

【人话版】黄帝问: 我听说天为阳,地为阴,太阳为阳,月亮为阴。大小月加起来三百六十天为一年,人也应该顺应该规律。但现在人体分三阴三阳(阳明、太阳、少阳,厥阴、太阴、少阴),对应不上天地的阴阳,为什么呢?
岐伯答:阴阳的变化,可以一推十,十推百,以此类推,可推到万以及无穷大,但核心道理只有一个:
天地之间,万物刚生出来还没破土的,叫“阴中之阴”;破土而出的,叫“阴中之阳”。
阳给万物以能量,阴给万物以形体(或肉体)。
所以春生(发生)、夏长(成长)、秋收(收成、收敛)、冬藏(闭藏)。如果阴阳四季不正常,则天地之气闭塞不通。阴阳的变化,在人体内也一样,可以推算。
【经文】帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。
岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少阴,少阴之上,名曰太阳,太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。中身而上,名曰广明,广明之下,名曰太阴,太阴之前,名曰阳明,阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。厥阴之表,名曰少阳,少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。
这段讲三阳经的关系,具体来说是三阳的分、合关系。
黄帝问: 想听听人体的三阴三阳怎么分、合?

岐伯说: 当圣人面朝南方站立,前面叫“广明”,后面叫“太冲”。行于太冲脉位置的经脉叫少阴经,在少阴经的前面叫太阳经。太阳经的根部从从至阴~穴开始,到命门穴(睛明穴)结束,因为太阳为少阴之表(太阳经在少阴经的前面),所以太阳经属于“阴中之阳”。
冲脉 vs 太冲脉:“肾脉与冲脉并,下行循足,合而盛~大,故曰太冲”(唐代王冰对《黄帝内经・素问》的注释),可见冲脉=太冲脉;太是盛~大的意思,冲指要冲、通道,叫太冲脉是为了强调冲脉作为十二经脉之海,强调其盛~大、核心的功能。

再从人身的上下角度看,上半身属阳,叫广明,广明下面是太阴经。太阴经前面是阳明经。阳明经从厉兑穴开始,由于阳明是太阴之表,因此阳明经也是“阴中之阳”。
厥阴经的表是少阳经(表指表里关系)。少阳经从窍阴~穴开始,少阳经属“阴中之少阳”。
所以三阳经的分与合为:太阳经主表为开,阳明经主里为“阖”(合),少阳经介于表里之间为“枢”(门轴)。这三条经不能相互间失去协调,脉象要搏动有力而不浮,三经功能协调统一,叫“一阳”。

把人体比作一扇门,太阳经主表为开,就像是一扇门的门面外部;阳明经主里为合,就像是一扇门的里面(背面),少阳经就像门轴,介于门的正面背面之间。
帝曰:愿闻三阴。
岐伯曰:外者为阳,内者为阴,然则中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴之前,名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。
阴阳,积传为一周,气里形表而为相成也。
这段讲三阴经的关系,具体来说是三阴的分、合关系。
黄帝问: 那三阴经呢?岐伯说:外为阳,内为阴。内里中部是太阴经,从脚大趾隐白穴开始,太阴经叫“阴中之阴”。

太阴后面是少阴经,从脚心涌泉穴开始,少阴经叫“阴中之少阴”。
少阴前面是厥阴经,从脚大趾大敦穴开始,厥阴经叫“阴之绝阴”(纯阴)。
三阴经的分合为:太阴为三阴之表为开,厥阴为三阴之里为阖,少阴位于表里之间主枢。这三条经不能相互间失去协调,脉象要搏动有力而不沉,三经功能协调统一,叫“一阴”。

同理,把人体比作一扇门,三阴经的情况是,太阴经主表为开,就像是一扇门的门面外部;厥阴经主里为合,就像是一扇门的里面(背面),少阴经就像门轴,介于门的正面背面之间。
阴阳之气像车轮一样循环不息,灌注全身,经气运行于内,形体护卫于外,内外相辅相成~
此为《黄帝内经》学习笔记,个人理解可能有误,欢迎指正~
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